LAS VIVIENDAS

A unos cuantos metros por encima del caudaloso arroyo, había una rotura en los paredones y en ese pequeño resguardo había una construcción como las de Bacís. Tenía tres "recámaras" muy similares entre sí y una de ellas estaba destruida por el paso continuo de los animales. Un metro setenta de altura, 1.5 metros de ancho y dos de fondo en cada una. Se guardaban de los cambios de temperatura de las diferentes estaciones.

Pero si bien eran similares, también se diferenciaban de las de Bacís: no había olotes, metates, pinturas rupestres o alguna otra huella de la permanencia del hombre. Ni siquiera el agujero para encender la lumbre de todos los días dentro de la construcción. Quizá lo más notorio fuera la existencia de dos pequeñas ventanas de 10 centímetros por lado en cada una de las habitaciones.

Por llegar a ese lugar habíamos caminado durante varias horas. Una sola casita, por llamarla de algún modo, que no tenía adorno alguno. ¿Decepcionarnos? No. No dejamos de sorprendernos porque a cada paso la fascinación del encuentro es máxima. Y la cara de Isidro, con una expresión de asombro, ojos bien abiertos. Así que aquí habían vivido los cocoyomes. Muy grandes no debían haber sido. O si eran grandes, no eran muy listos.

Luego vino el ascenso. Isidro subía con prisa y no era cosa de perderlo pues salir de ahí sería bastante difícil sin su ayuda. El hombre se detuvo varias veces y siempre, lo descubrimos después, era en los sitios más espectaculares. Así, a cada alto bebíamos paisaje a torrentadas. Cascadas, arroyos, planicies al otro lado de la gran barranca. Una vez nos dio un descanso de media hora y sólo después comprendí que estaba esperando a que una nube tapara la mesa por la que íbamos a caminar porque el sol estaba derritiendo piedras.

CUEVAS FUNERARIAS

La sierra está poblada de cuevecillas de todos tamaños un par de muchachos con los cuales se encariñó Polo, nos llevaron a una de ellas. Era un cementerio tarahumar con osamentas, restos de collares, arcos, cuchillos, malacates para que hilaran las mujeres, olotes dentro de ollas que alguna vez tuvieron pinole... Osamentas de hombres y mujeres que alguna vez habitaron esta sierra y que han dejado de ser respetados para ser confundidos con los "tremendos cocoyomes" a los que hay que destruir porque Rayénari lo manda. El miedo ancestral a los huesos de hombres y a las cuevas ha detenido la destrucción. Pero existe otro peligro mayor aún.

Hace varios años �y nadie puede saber cuántos, pero es algo reciente pues los jóvenes se acuerdan� llegaron dos hombres que no hablaban la "castilla" ni el rarámuri. Con el poco español que hablaban, se dieron a entender con la gente y preguntaron por las cuevas donde había huesos, repartieron unos pocos pesos y se llevaron todo lo que había en más de 150 cuevas funerarias. Rodelas, collares, esqueletos, botones, ollas, petates, metates, olotes... Todo, en fin. Sus nombres: Jaime y Juan.

Los mestizos contribuyen en mucho al despojo de los cementerios pues piden arcos, flechas y cuchillos y cuando no les agrada lo que les llevan, simplemente lo arrojan a un lado del camino, de donde nadie lo recogerá, por inservible. El tarahumar que camina por el otro mundo se ha quedado sin sus armas para cazar el venado, sin sus metates para hacer tortillas, sin su hilo para hacer sus vestidos. Una vez profanada su tumba, está perdido.

COCOYOMES O TUBARES

La historia de los cocoyomes no empieza ni termina aquí. Carl Lumholtz menciona en su obra "El México Desconocido" a los cocoyomes de manera vaga. Uno de sus colaboradores, el botánico Carl Vilhelm Hartman, permaneció durante los meses de junio y julio de 1893 entre los tubares y recopiló un vocabulario extenso, que es ahora la única fuente escrita sobre ellos y a partir de la cual se puede reconstruir algo de su vida cotidiana. Las siguientes son citas del doctor Luis González Rodríguez en su libro Crónicas de la Sierra Tarahumara. (Colección Cien de México). Secretaría de Educación Pública, 1987, p. 392-393

Según las tradiciones de los tarahumares, los tubares se extendían antiguamente a larga distancia, dentro de la Sierra Madre, e incluso ocupaban el territorio del pueblo tepehuán de Baborigame. Los tarahumares los calificaban de muy fiesteros y valientes, a pesar de que los tubares tuvieron que rendirse ante ellos, con quienes estuvieron en constante lucha.

A lo largo del Río Fuerte, y particularmente a lo largo de su curso superior, existen varias habitaciones en cuevas que los tarahumares atribuyen a los tubares. Sus paredes están hechas de piedra y cierto lodo rojizo. Las moradas tienen a veces dos pisos...

Se explica la extinción de los tubares por el contacto de una raza más poderosa que los absorbió: los rancheros mestizos y los mineros que llegaron a la región.

Acaso los tubares se extinguieron por una lucha intertribal cuyos últimos restos quedan en forma de una leyenda. Acaso los cocoyomes también sean los tubares, pero nadie lo puede saber de cierto.

EL REGRESO AL INICIO

Había pasado un mes y medio desde que nos internáramos en la Sierra Madre Occidental, por el estado de Durango. Habíamos olvidado lo que era la luz eléctrica, el gas para cocinar, las carreteras pavimentadas. Aun en el ferrocarril hacia Chihuahua yo me sentía extraño. Escuchaba a los turistas sorprenderse de la Barranca del Cobre a la altura del Divisadero. ¡Y nosotros habíamos tenido el espectáculo de la Sierra Madre para nosotros solos durante 45 días!

Nos habíamos acostumbrado tanto a la soledad y al silencio que se encuentra tan fácilmente en las barrancas y en lo alto de la Sierra que era un duro golpe recibir los chillidos de motores, las grabadoras encendidas a todo volumen... Necesitábamos el silencio, aquel que no era en realidad silencio, pues con él cada hombre habla de sí mismo consigo mismo. La soledad es la medida que el hombre vale.